之前给大家介绍过《山海经》里面的几种异兽，有兴趣的朋友可以进我的主页去浏览。今天再来分享介绍一下《山海经》里的一种怪鱼。
《山海经·南山经》中记载到：“又东三百里柢（音底）山，多水，无草木。有鱼焉，其状如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼（音胁）下，其音如留牛，其名曰鯥（音路），冬死而复生，食之无肿疾。”
明蒋应镐图本引用袁珂老师的《山海经全译》中的译文：“（杻阳山）再往东三百里，叫做柢山，山间多水，不生草木。有一种鱼，形状像牛，住在山坡上，蛇样的尾巴，生有翅膀，翅膀长在肋下，它的声音像犁牛，它的名字叫鯥，冬天蛰伏，夏天苏醒，吃了它可以不患痈肿症。”
杉泽观山海——类（左）、鯥（右）柢山是在哪里呢？参考张步天教授的《＜山海经＞考察路线图》中，认为柢山即为现今广东清远市的大罗山。
根据张步天教授的《＜山海经＞考察路线图大罗山也叫天子山，位于清远市清城区高田与清新区鱼嘴交界处，它是清城区第一高峰，海拔高度为米。大罗山有东西两个主峰，两个主峰的海拔高度仅仅相差10米左右。东主峰的峰顶全是光秃秃的石块；西主峰则覆盖着密密匝匝的灌木丛。山中的天子山瀑布群，天后瀑布落差近百米，气势雄浑。
大罗山——东主峰由此我们可以发现，大罗山东主峰的自然环境与书中所描述的“山间多水，不生草木”是很相似的。海拔也不是很高，适宜生物生存。
大罗山——东主峰鯥就生活在这座石头上。《山海经》的作者称其是一种鱼，但是又栖息在山陵上，可以看出这是一种水陆两栖动物。当代人们多认为鯥就是现今国家一级保护野生动物——穿山甲，那么这两者有什么相似之处呢？其实在我国古代，古人很早就认识穿山甲这种动物了。
穿山甲古人认为穿山甲是两栖动物，故将其划归为水族鳞部。所以，古代的穿山甲多称作鲮鲤、龙鲤或称石鲮鱼。穿山甲主要分布于我国长江以南地区，古时生息繁多，史家常为记载。从古至今，广东省都是穿山甲的栖息地。
李时珍所著《本草纲目·鳞一·鲮鲤》写到：“其形肖鲤，穴陵而居，故曰鯪鲤，而俗称为穿山甲。”
《临海水土记》云：“尾刺如三角菱，故谓石鯪。”
清代屈大均的《广东新语·介语·鲮鲤》中：“鯪鲤，似鲤有四足，能陆能水，其鳞坚利如铁，黑色，絶有气力，能穿山而行，一名穿山甲。”
陶弘景著《本草经集注》曰：“其形似鼍而短小，又似鲤鱼，有四足，能陆能水。出岸开鳞甲，伏如死，令蚁入中，忽闭。”就是在说穿山甲躺在地上装死，把身上的鳞片全都张开，等到蚂蚁爬到身上的时候，穿山甲突然把鳞片合起来，跳进池塘里，再把鳞片张开，蚂蚁就全都漂浮在水面上了。这时候，穿山甲就张开嘴，把蚂蚁统统吃掉了。
从古籍中可以看出，因为穿山甲善水，所以被古人认为是一种鱼类。
《山海经》中还写到，鯥这种动物“冬死而复生”。穿山甲是有冬眠习性的，应该是古时人们认知不足，误以为穿山甲冬天蜷成一团就是死了，而等到冬眠结束后又活过来了。
穿山甲在古代的时候，穿山甲的药用价值就已经被清楚记录了。李时珍著《本草纲目》中：“除痰疟寒热，风痹强直疼痛，通经脉，下乳汁，消痈肿，排脓血，通窍杀虫。”这也与《山海经》中提到的“食之无肿疾”相符合。其实穿山甲的药用价值一直以来都被夸大了，现代医学中已经证实，穿山甲的药用价值一直存在误读。在中国古代医药典籍确有记载穿山甲药效，如《本草纲目》、《药性论》、《日华子本草》和《滇南本草》等，古人因为穿山甲善于打洞的特性，便认为穿山甲有“打通”的功效，因此遇到需要“通”的疾病，穿山甲鳞片就不幸成了药方上的一员。而实际上穿山甲的鳞甲只是角质化的皮肤附属物而已，其主要成分和毛发、指甲等成分没有本质区别，就是β角蛋白。
《本草纲目》中写：“咸微寒有*”，唐代甄权所著的《药性论》中写：“有大*”。也就是说穿山甲的肉是有*性的。
所以大家千万不要迷信古方，因为穿山甲被夸大的医用功效，从古至今一直遭到捕杀，现已濒临灭绝了饿。出于对穿山甲的保护，年《中华医典》将穿山甲移除，不再作为中药记录在案了。
我们再来看看鯥的其他特征，“其状如牛”，我觉得穿山甲怎么看也不能用像牛一样来形容。至于说有翅膀长在肋下，穿山甲的鳞片是能够像鸟类羽毛一样展开和闭合，许是古人看见后的误解吧。
对于“其音如留牛”这句话的解读，当代众说纷纭。一说“留牛”是牦牛、犁牛；也有从“留牛”二字的读音上解释的，认为鯥的叫声就像“留牛”二字。我虽然没有听过穿山甲的叫声，但听说是像婴儿的哭鸣声，想来怎样也跟牛的声音沾不上边。有听过的朋友欢迎告诉我一下。
总之，不管鯥这种异兽到底是什么，《山海经》所描写的光怪陆离，也正是它的魅力所在。
#穿山甲#
